「堂而皇之」溯源：本是班固《典引》「唐哉皇哉」一字错传两百年
一、开篇：天天在用的成语，大半人不知源头错了字 日常说话常讲堂而皇之，多用来讽刺人表面体面正大、内里弄虚作假。可绝大多数人不清楚：这个成语本源出自东汉班固《典引》，原文是唐哉皇哉，「唐」本指唐尧，后世同音讹写成「堂」，从清代俗写一路演变成如今定型写法，连词义也跟着彻底跑偏。
原创“知识摇篮”系列：“将军·裨将·典将·健将/将伯”3音
〔清〕陈梦雷《明伦汇编.氏族典》载有下述历史复姓。将具:《通志·氏族四》称，姜子牙后代的姓氏。《汉书·艺文志》载，汉时犹存。
《说文解字》第988课：细说“典”字，“典雅”怎样用才对
接着我们的《说文解字》课程，本课只讲一个字，即“丌”部的“典”字。“典”是现代汉语常用字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。我们经常会用到“典雅”这个词，其中的“典”字要注意其含义。典。读音有两个：（一）diǎn。
经、传、典、籍傻傻分不清？古人取名藏大学问
很多人读古籍、看国学，一直有个疑惑。同样是流传千年的好书，为什么有的叫经，有的叫传，有的叫典，还有的叫籍？看似都是古书名称后缀，实则暗藏古人严格的书籍等级划分，每一个字都有专属定位、功能与意义，绝对不能混用。
以具象形而上学诠释《道德经》何以成“典”
我们再以“具象形而上学”框架来解释《道德经》何以成为“哲学经典”而非“群经之首”。通常的解释诉诸《道德经》的“哲学深度”或“思想开创性”，但本文认为，“典”的本质不是规范性，而是描述性。
生入籍，死入典——兼论“典”为应景造字与中国最早的家谱
生入籍，死入典——从殷商到大明的籍制，兼论“典”为应景造字与中国最早的家谱作者 多财的芳园文前考证声明本文所论，先立六条前提，以免读者以今律古、以论代证。一、材料分三等。
生态环境法典，为何称“典”？
5日，生态环境法典草案提请全国人民代表大会审议。这是继民法典之后，中国第二部以“法典”命名的法律。三个硬指标告诉你，这部法律为何称之为“法典”？从“法”到“法典”，中国生态环境法治建设将迈向新的时代。
何为经、典、书：到底有什么区别？古籍背后的千年秩序
导读深耕国学、品读古籍的人，常会反复遇见三个核心字眼：经、典、书。《易经》《道德经》属“经”；《康熙字典》《永乐大典》属“典”；《史记》《水浒传》这类传世作品属“书”。绝大多数读者长久以来都存在一个认知误区：默认这些只是古书名称不同，本质并无差别。实则不然。
什么是“经”什么是“传”，什么是“典”什么是“籍”？
中国古代，有很多经传典籍，比如诗经、左传，典有永乐大典，籍有武功秘籍。我们都听过经典永流传或者古籍修复，但是你有没有想过，经和典有什么区别;传和籍，又是怎么回事儿?
成语故事之【雕青天子】（典）
【雕青天子】（典）[注音] diāo qīng tiān zǐ[释义]雕青：在皮肤上刺花纹，涂以靛，即显青色花纹。“雕青天子”指五代后周皇帝郭威。[典源] 宋·欧阳修《新五代史·东汉世家》：五代后周的郭威，年青时家境贫贱，他在颈上刺飞鸟，人们称他“郭雀儿”。